En la tradición occidental la bellezaEn la tradición occidental la belleza está relacionada con la armonía y el orden. Según Agustín de Hipona, a travé... Más está relacionada con la armonía y el orden. Según Agustín de Hipona, a través de la bellezaEn la tradición occidental la belleza está relacionada con la armonía y el orden. Según Agustín de Hipona, a travé... Más que percibimos por los sentidos, que llega a nosotros a través de la creación y de dimensión creativa del ser humano, podemos hacer un camino de encuentro con una belleza mayor y eterna, que es Dios Trinidad: “En la Trinidad se encuentra la fuente suprema de todas las cosas, la belleza perfecta, el gozo completo” (De Trinitate VI, 10, 12).
Pero la máxima expresión de la belleza en este mundo es Jesucristo, que se ha encarnado en la propia materia del mundo para mostrarnos el bello rostro de Dios. Es decir, que, a través del oído, la vista, el olfato, el gusto y el tacto, se nos revela el Dios vivo (Mt 16,16; Rom 9,26), que nos sostiene y en el que creemos. Se participa en la belleza no solo cuando la percibimos, sino cuando, llevados por el placer de su contemplación, orientamos nuestra capacidad creativa al servicio de esa belleza.
Este encuentro potencia un lenguaje que el arte comparte con la religión: el simbólico. A partir de distintas formas de lenguaje simbólico, como los tiempos, las narraciones, los rituales o los objetos, la comunidad cristiana celebra la belleza de Dios en la vida. A veces lo hace denunciando su ausencia, señalando lo feo y lo roto de este mundo que debe ser cuidado y sanado. Otras veces lo hace prologando el cuidado y la misericordia de Dios, de forma que embellece el entorno en el que vive, transformando la realidad dañada. Dos expresiones privilegiadas de la belleza de Dios son el arte en todas sus formas y la liturgia, en especial, la eucaristía, que hace presente a Jesucristo en medio de la comunidad cristiana.
Bibliografía
A. Ferrándiz García, Fuerza y belleza de la fe, Monte Carmelo, 2013; M. M. Bru, Asombro y empatía. Dos claves para renovar el lenguaje de la evangelización y de la catequesis, Ciudad Nueva, Madrid 2017; Pontificio Consejo de la Cultura, Via pulchritudinis. Caminos de evangelización y diálogo, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2008; S. Martínez Cano, “Belleza y liturgia. El bello desorden del amor”, en VV. AA., La celebración litúrgica de la comunidad cristiana, Tirant Lo Blanc, Valencia 2024.
Silvia Martínez Cano