El Compendio del Catecismo de la Iglesia católicaEl Compendio del Catecismo de la Iglesia católica fue promulgado por Benedicto XVI el 28 de junio de 2005. Así se daba... Más fue promulgado por Benedicto XVI el 28 de junio de 2005. Así se daba cumplimiento a una petición de san Juan Pablo II (a su vez, Juan Pablo II se hacía eco de una petición del Congreso Catequético Internacional de 2002), por la que pedía a una comisión de expertos, presidida por el entonces cardenal Ratzinger, la elaboración de “una especie de vademécum, a través del cual las personas, creyentes o no, puedan abarcar con una sola mirada de conjunto el panorama completo de la fe católica”. Entre las intuiciones que inspiraron su elaboración estaba mostrar la unidad de la fe y la comunión de la Iglesia en un mundo fragmentado como el nuestro. El cauce para alcanzar esta unidad de la fe viene dado por la unidad también de lenguaje, la unidad en la expresión de la fe. Es determinante subrayar en todo momento que, si hay una sola fe, esta no puede separarse de un lenguaje común, soporte y medio de una expresión común también de fe.
Fuente también de inspiración y motivación última del Compendio del Catecismo de la Iglesia católicaLa asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos de 1985 pidió la elaboración de un catecismo o compendio de toda... Más es la necesidad de una fe asimilada, de una fe pensada intelectualmente, para alcanzar la realidad del hombre. En un improvisado discurso a los sacerdotes de la diócesis de Aosta, Benedicto XVI insistía en la necesidad de “respuestas claras para que se pueda ver qué es la fe” y en cómo el Catecismo“La tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios confiada en la Iglesia” (DV 10... Más de la Iglesia católica “da las necesarias contextualizaciones culturales y también las respuestas precisas”. En este contexto, se entiende que el Compendio es un instrumento para aproximar a cualquier lectorEl lector es el ministro instituido por el obispo para que esté al servicio de la Palabra de Dios y de la comunidad cri... Más a los elementos fundamentales del edificio de la fe, construido sobre cuatros pilares: el credo, los sacramentos, los mandamientosEl “decálogo” que Dios entregó a Moisés en el Sinaí (Ex 20,2-17; Dt 5,6-21) expresa la alianza de vida, amor y l... Más y el padrenuestro. Así, el Compendio no pretende sustituir al Catecismo“La tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios confiada en la Iglesia” (DV 10... Más, sino todo lo contrario. Lo que pretende es despertar un renovado interés y fervor por el mismo; prueba de ello es la puntual referencia a los números correspondientes de su texto de referencia.
El Compendio recupera la pedagogía del diálogo ideal entre el maestro y el discípulo. A través de este recurso, sintetiza la más amplia exposición de la fe de la Iglesia y de la doctrina contenida en el Catecismo. Este diálogo al que se nos invita nos hace evocar la llamada de Dios, que resuena en la concienciaLa conciencia es ese lugar que hay en lo más íntimo de una persona (GS 16), por lo que puede conocer lo que está bie... Más, para entablar un coloquio íntimo y personal con él; un coloquio que se extiende a la comunidad en la oración litúrgica, traduciéndose en fórmulas y ritos provistos de una bellezaEn la tradición occidental la belleza está relacionada con la armonía y el orden. Según Agustín de Hipona, a travé... Más que favorece la contemplación de los misterios de Dios. Es en el diálogo donde se produce la transmisión de la fe y donde, además, se abrevia de forma acertada el texto y se favorece así la memorización de los contenidos.
En este orden de las cosas es necesario subrayar el significado y la aportación que para la catequesis tiene el contenido del apéndice del Compendio: “Oraciones comunes” y “Fórmulas de doctrina católica”. Como el mismo Directorio para la catequesisEl Directorio para la catequesis se presenta en continuidad con los anteriores: Directorio catequístico general (1971) ... Más recuerda, la fe transmitida y escuchada necesita una adecuada receptio también en la memoriaLa memoria, en el ámbito de la catequesis, ordinariamente ha estado vinculada a una metodología pedagógico-didáctica... Más; lo cual excluye “una memorización estéril o entendida como fin en sí misma”. La fe se recibe en la memoriaLa memoria, en el ámbito de la catequesis, ordinariamente ha estado vinculada a una metodología pedagógico-didáctica... Más en la medida en que se pone “en conexión con los elementos del proceso catequético, como la relación, el diálogo, la reflexión, el silencio, el acompañamiento” (DC 203).
Otras de las aportaciones claves del Compendio es la reivindicación del arte cristiano como medio utilísimo para la evangelización y para la catequesis. El recurso a la iconografía cristiana de diversas épocas y estilos nos recuerda que este riquísimo patrimonio de fe tiene una finalidad no solamente ornamental, sino fundamentalmente catequética y pedagógica. En la civilización de la imagen, los cristianos hemos de considerar como una urgencia la recuperación de la imagen en su aportación anamnética (recuerdo del misterio de salvación), catequética (enseñanza e instrucción) y teológica, en cuanto que presenta de forma atractiva los hechos y los diferentes aspectos de la doctrina de la fe.
El Compendio nos recuerda que en la inherente misión de la Iglesia de transmitir la fe no hay espacio para presentaciones parciales o sesgadas de esta. La fe ha de ser presentada en su integridad, en su armonía, respetando los elementos fundamentales que la constituyen como tal. Además, el Compendio es instrumento privilegiado para la transmisión de la fe puesto que nos ayuda a decir y proponer la fe a todos los hombres en un esfuerzo de síntesis. No solo para dar razón de ella, sino también para que pueda ser entendida y profundizada mucho más en el seno de la misma Iglesia.
Bibliografía
Benedicto XVI, motu proprio para la aprobación del Compendio del Catecismo de la Iglesia católica (28 de junio de 2005); TeologíaEn el mundo griego, “theologia” es un concepto utilizado para referirse a la interpretación racional de los mitos (... Más y Catequesis, “El Compendio del Catecismo de la Iglesia católica”, 99 (2006).
Adolfo Ariza Ariza