“Una catequesis sensible al cuidado de la creación promueve una cultura que atienda tanto al medioambiente como a las personas que viven en él” (DC 383). La ecología integral“Una catequesis sensible al cuidado de la creación promueve una cultura que atienda tanto al medioambiente como a las... Más interpela la interrelación entre el medioambiente, la economía, la cultura y la sociedad. “Todo está conectado” (LS 138). Es necesario integrar los derechos sociales con los nuevos derechos del medioambiente y los derechos de las minorías culturales, porque son los más pobres y los que más padecen la problemática ecológica.
Frente al paradigma tecnocrático y la crisis antropocentrista, “es fundamental buscar soluciones integrales que consideren las interacciones de los sistemas naturales entre sí y con los sistemas sociales. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental” (LS 139). Este principio se encuentra en la encíclica del papa Francisco, Laudato si’, sobre el cuidado de la casa común.
“Ecología“Una catequesis sensible al cuidado de la creación promueve una cultura que atienda tanto al medioambiente como a las... Más” es un neologismo propuesto por Haeckel, que etimológicamente proviene del griego y enuncia el estudio de la casa, del hábitat de los seres vivos. Al añadirle “integral” el papa Francisco quiere apelar a una interdependencia entre la persona, la sociedad, la naturaleza y Dios. Pone como ejemplo a quien san Juan Pablo II nombró patrono de la ecología“Una catequesis sensible al cuidado de la creación promueve una cultura que atienda tanto al medioambiente como a las... Más, san Francisco: “En él se advierte hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso“En el corazón del Evangelio se encuentra el servicio a los demás, de modo que tanto el anuncio como la experiencia ... Más con la sociedad y la paz interior” (LS 10).
La ecología integral“Una catequesis sensible al cuidado de la creación promueve una cultura que atienda tanto al medioambiente como a las... Más está en línea con la doctrina social de la Iglesia y sus predecesores con conceptos como el desarrollo humano integral, la conversión ecológica o la ecología humana (PP; SRS; CA; CV). La catequesis favorece un compromiso ecológico integral (DC 381-384) para una cultura del cuidado (LS 64), haciendo una invitación a dar testimonio cristiano de una conversión ecológica que favorezca el bien común, en coherencia con el Evangelio“Entre los escritos del Nuevo Testamento sobresalen los evangelios, por ser el testimonio principal de la vida y la do... Más y con el cuidado de la casa común, puesto que vivir la vocaciónLa vocación es la llamada que Dios dirige al ser humano y a la que este debe responder en libertad. “La vida de todo ... Más de ser protectores de la creación es parte esencial del cristiano, no es algo opcional ni secundario (LS 217).
Bibliografía
E. Alburquerque, El cuidado de la casa común. Propuestas de la encíclica “Laudato si’”, CCS, Madrid 2016; J. I. Calleja, Misericordia, caridad y justicia social. Perspectiva y acentos, Sal Terrae, Santander 2016; J. Tatay, Ecología integral. La recepción católica del reto de la sostenibilidad, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2018.
Francisco Javier Núñez Fontiveros