Mediante esta carta encíclica, Juan Pablo II invita a la Iglesia en 1990 “a un nuevo compromiso“En el corazón del Evangelio se encuentra el servicio a los demás, de modo que tanto el anuncio como la experiencia ... Más misionero”, venciendo obstáculos y dificultades internas (RM 2) y externas que habían debilitado el impulso misionero. El desaliento había cundido entre los evangelizadores, debido a cambios de perspectiva en el modo de enfocar la actividad misionera. Los nuevos tiempos y generaciones, apoyados en modernos pronunciamientos doctrinales, dieron un vuelco a los métodos misionales tradicionales. Añádase a esto la insistencia con que algunos teólogos y pastoralistas de la misión hablan del reino de DiosJesús anunció el reino de Dios. Ningún investigador serio discute este dato histórico. El tema “reino de Dios” r... Más como contrapuesto a la Iglesia; y del Logos interviniendo directamente en la acción salvífica de las religiones no cristianas, excluyendo la necesidad de que se les anuncie a Jesucristo.
Redemptoris missioMediante esta carta encíclica, Juan Pablo II invita a la Iglesia en 1990 “a un nuevo compromiso misionero”, vencien... Más es una llamada a la urgencia y responsabilidad de la evangelización universal. En los tres primeros capítulos, aclara conceptos teológicos que, de no ser entendidos adecuadamente, podrían “debilitar el impulso misionero” (RM 2): Cristo, único salvador (primer capítulo), el reino de DiosJesús anunció el reino de Dios. Ningún investigador serio discute este dato histórico. El tema “reino de Dios” r... Más (segundo capítulo), la acción del Espíritu Santo (tercer capítulo). Los capítulos siguientes presentan las nuevas situaciones de la misión (cuarto capítulo); los caminos de la evangelización (quinto capítulo); responsables y agentes de la actividad misionera (sexto capítulo); la cooperación concreta (séptimo capítulo); y la espiritualidad misionera (octavo capítulo).
Dentro de la misión única de la Iglesia, el documento establece una triple tipología de situaciones: primero, la acción pastoral en comunidades cristianas bien consolidadas; segunda, la misión ad gentesAd gentes es el decreto misionero del Vaticano II y debe encuadrarse en el contexto de las cuatro grandes constituciones... Más allí donde aún no se ha proclamado el Evangelio“Entre los escritos del Nuevo Testamento sobresalen los evangelios, por ser el testimonio principal de la vida y la do... Más; y, finalmente, la nueva evangelizaciónTérmino utilizado por primera vez por los obispos del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño en Medellín y acu... Más en países de antigua cristiandad, donde se ha perdido el sentido de la fe y las exigencias del Evangelio“Entre los escritos del Nuevo Testamento sobresalen los evangelios, por ser el testimonio principal de la vida y la do... Más (RM 33).
En el primer capítulo, la encíclica trata de un modo especial la función de Cristo en la salvación del mundo. Juan Pablo II enfatiza que solo en Jesús puede alcanzar para el hombre la salvación, pues esta pertenece exclusivamente a la acción soberana de Dios en Cristo. Rechaza con energía cualquier separación entre el Verbo y Cristo, ya que es contraria a la fe cristiana cualquier separación (RM 6). Asimismo, aborda el tema del reinoJesús anunció el reino de Dios. Ningún investigador serio discute este dato histórico. El tema “reino de Dios” r... Más de Dios, que no puede ser separado de Jesús ni de la Iglesia (RM 17-18), la cual es presentada como una “fuerza dinámica en el camino de la humanidad hacia el reinoJesús anunció el reino de Dios. Ningún investigador serio discute este dato histórico. El tema “reino de Dios” r... Más escatológico” (RM 20).
La encíclica muestra algunos temas que deben ser presentados con especial atención en la catequesis. El primero, y más importante en esta época de pensamiento débil, es acentuar la gran verdadLa filosofía ha definido clásicamente la verdad como “adecuación de la inteligencia con la realidad”, en cuanto q... Más de Jesucristo, único y absoluto salvador del mundo. Y, junto con este tema, poner un más firme acento en la importancia de un testimonio veraz, visible y rotundo, que anime a experimentar la salvación que se nos otorga en Cristo.
Y junto con esta dimensión del testimonio, una catequesis kerigmático-catecumenal habrá de poner bases firmes que posibiliten que los catequizandosUn dato curioso: el término “catequizando” no aparece en el índice temático del Directorio para la catequesis. En... Más se conviertan en testigos y misioneros, como bautizados y miembros de la Iglesia.
Bibliografía
J. López Gay et al., Haced discípulos a todas las gentes. Comentarios y texto de la encíclica “Redemptoris missio”, Edicep, Valencia 1991; P. Chioccheta, A. Wolanin y J. Galot, Cristo, Chiesa, missione. Commento allá “Redemptoris missio”, Estudia Urbaniana Press, Roma 1992; VV. AA., La misión del año 2000. Interpelaciones de la encíclica “Redemptoris missio”. Semana de Misionología de Burgos, Burgos 1993.
Miguel Ángel Medina