La penitenciaLa penitencia es una actitud de conversión que se expresa en obras. Se distingue penitencia interior y exterior, que no... Más es una actitud de conversión que se expresa en obras. Se distingue penitenciaLa penitencia es una actitud de conversión que se expresa en obras. Se distingue penitencia interior y exterior, que no... Más interior y exterior, que no se pueden separar. La interior es la fundamental y consiste en el arrepentimiento que conduce a un cambio profundo de toda la persona. La exterior son actos que concretan la interior en la práctica. Ejemplo evangélico es la pecadora que se arrepiente de sus pecados (interior), conversión que expresa con gestos de fe y amor (exterior) (Lc 7,36-50).
La penitencia interior es gracia divina que requiere la respuesta libre: “Conviértenos, Señor, y nos convertiremos” (Lam 5,21). La acción de Dios, que tiene la primacía, mueve al cambio (“conviértenos”), a esta responde la libertad dinamizada por la gracia (“nos convertiremos”). La conversión es un proceso permanente (DC 64e) en el que se pueden distinguir dos pasos: renunciar al pecado y acoger la vida de Jesucristo y en el Espíritu (Rom 8), despojarse del “hombre viejo” para revestirse del “hombre nuevo” (Ef 4,22.24). Esto conlleva dolor de corazón y propósito de enmienda para reorientar radicalmente toda la vida hacia Dios (CCE 1431), lo cual implica a la persona entera en todas sus dimensiones (espiritual, intelectiva, volitiva, afectiva, emocional).
La penitencia exterior tiene su principio y fin en la caridad, “que cubre multitud de pecados” (1 Pe 4,8). Las formas son diversas: ejercicios espirituales, liturgias penitenciales, peregrinaciones, aceptación de sufrimientos, privaciones voluntarias, etc. La tradición eclesial destaca tres: oración, ayuno y limosna (Tob 12,8; Mt 6,1-18), que expresan la conversión por amor a Dios, a uno mismo y a los demás (CCE 1434). Como efectos están la satisfacción por los pecados cometidos (CCE 1459-1460), la liberación de la pena temporal, que permanece después de recibir el perdón de los pecados en el sacramento de la penitencia (CCE 1473), siendo el fin principal la purificaciónCuando el Concilio decretó restaurar el catecumenado bautismal, dispuso que este debía de estar “dividido en distint... Más del corazón para alcanzar la transformaciónLa transformación es la dinámica o dinamismo de cambio, metanoia, conversión, mutación o modificación que promueve ... Más interior.
Bibliografía
E. Toraño López, “Pecado y conversión”, en G. Richi Alberti (ed.), Conversión y reconciliación. Séptimas Jornadas de Actualización Teológico-Pastoral para Sacerdotes, Universidad Eclesiástica San Dámaso, Madrid 2024, 65-95; Misal romano, “Prefacios, CuaresmaLa Cuaresma es el periodo de cuarenta días en el que la Iglesia prepara la celebración de la Pascua. Da comienzo con e... Más II-IV”.
Eduardo Toraño López