En el mundo griego, “theologia” es un concepto utilizado para referirse a la interpretación racional de los mitos (Platón) o identificar a una parte de la filosofía, la metafísica (Aristóteles). El pensamiento cristiano lo asumió, primero, para aludir al ser más íntimo de Dios y, a partir de la Edad Media, gracias a Pedro Abelardo (1079-1142), para definirla como la ciencia que se ocupa de las verdades de fe. La teologíaEn el mundo griego, “theologia” es un concepto utilizado para referirse a la interpretación racional de los mitos (... Más puede ser entendida, pues, como la ciencia que trata de comprender de forma racional y sistemática la revelación de Dios, para darla a conocer. Ella tiene como fundamento la Sagrada Escritura y es fiel a la tradición de la Iglesia, en cuanto que esta transmite íntegramente la Palabra de Dios, confiada por Cristo Señor y por el Espíritu Santo a los apóstoles y a sus sucesores (DV 8).
San Agustín entendió la teologíaEn el mundo griego, “theologia” es un concepto utilizado para referirse a la interpretación racional de los mitos (... Más, en un sentido general, como razonamiento o discurso sobre la divinidad, y acuñó un principio que explica su razón de ser: cree para entender (crede ut intelligas) y entiende para creer (intellige ut credas). Santo Tomás de Aquino, por su parte, considera la teología como la forma de conocimiento racional de la enseñanza cristiana, es decir, concibe que su misión consiste en explicitar y explicar racionalmente aquello que la fe acoge como don. En este sentido, la teología solo existe en relación con el don de la fe y su comprensión forma parte del dinamismo propio de creer.
La actividad teológica es fides quaerens intellectum: fe que busca entender. Porque la fe necesita siempre tratar de comprender lo que se cree, por qué se cree y qué puede ser conocido sobre Dios. Así, la teología presupone la verdadLa filosofía ha definido clásicamente la verdad como “adecuación de la inteligencia con la realidad”, en cuanto q... Más de la fe y se propone manifestar su “insondable riqueza” (Ef 3,8) como servicio a la misión evangelizadora de la Iglesia (DC 101).
Bibliografía
A. Carrasco Rouco, “Fides quaerens intellectum. Un desafío siempre contemporáneo”, en Isidorianum 31/2 (2022) 41-66; Comisión Teológica Internacional, La teología hoy: perspectivas, principios y criterios, Roma 2012; F. Espa, Introducción a la teología, Palabra, Madrid 2021; L. Martínez Fernández, La fe que busca entender: ¿qué es la teología?, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2001.
José Antonio Sánchez