El Directorio catequístico generalEl Directorio catequístico general, aprobado para su publicación por Pablo VI el 11 de abril de 1971, supone un hito e... Más, aprobado para su publicación por Pablo VI el 11 de abril de 1971, supone un hito en la historia de la catequesis. La introducción indica que se ha elaborado para cumplir las normas del documento conciliar Chistus Dominus (CD 44). Antes existían normas y orientacionesLas Orientaciones sobre la institución de los ministerios de lector, acólito y catequista fueron aprobadas por la Asam... Más dadas por Pío X para diversos aspectos de la catequesis: Acerbo nimis (15 de abril de 1905), sobre la enseñanza del catecismo“La tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios confiada en la Iglesia” (DV 10... Más; Quam singulari (8 de agosto de 1910), sobre la comunión frecuente y de los niños. El mismo Pío X promulgó en 1905 el llamado “catecismo“La tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios confiada en la Iglesia” (DV 10... Más” de Pío X, que tendrá una renovada versión en 1910. El papa Pío XI promulga el motu proprio Orbem catholicum (29 de junio de 1923), por el que se crea una estructura general para toda la Iglesia, el SecretariadoCada obispo en su diócesis es el catequista por antonomasia. Él anima la catequesis, la promueve, la dirige, establece... Más Catequístico General, dependiente de la Congregación del Concilio. Esta estructura unificará el modo de organizar la catequesis en todas las diócesis.
El Directorio catequístico general es el primer esfuerzo posconciliar para orientar la catequesis de la Iglesia desde las orientaciones conciliares (Christus Dominus, Ad gentesAd gentes es el decreto misionero del Vaticano II y debe encuadrarse en el contexto de las cuatro grandes constituciones... Más, Dei VerbumLa constitución dogmática Dei Verbum sobre la divina revelación fue promulgada el 18 de noviembre de 1965, en la octa... Más, Lumen gentiumLumen gentium (“Luz de los pueblos”) es la constitución dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II. Las c... Más). Su preocupación es la de ayudar a que la catequesis pase de una situación favorable a la transmisión de la fe a otra caracterizada por unos cambios profundos que distancian de la fe. Constata que los medios de comunicación difunden unas opiniones que ya no son acordes con el Evangelio“Entre los escritos del Nuevo Testamento sobresalen los evangelios, por ser el testimonio principal de la vida y la do... Más; que se promueve un pluralismo que lo invade todo; que todo está imbuido de un dinamismo de progreso; que se ha dado un profundo cambio del mismo sentido religioso (DCG 3-5). El Directorio considera que hasta “el hombre creyente de hoy no es totalmente igual al hombre creyente de ayer. De aquí la necesidad de asegurar la continuidad de la fe” (DCG 2). El interlocutorLa catequesis, como acción eclesial al servicio de la revelación divina y de su transmisión (DV 2), se entiende ante ... Más oculto del Directorio el mundo occidental y la ya consolidada descristianización rápida de Occidente.
El Directorio tiene de fondo el esquema de la iniciación cristiana promovido por el decreto del Concilio Ad gentesAd gentes es el decreto misionero del Vaticano II y debe encuadrarse en el contexto de las cuatro grandes constituciones... Más e intenta hacer sitio a la catequesis en el planteamiento global de la evangelización: “La catequesis de suyo supone una adhesión global al Evangelio“Entre los escritos del Nuevo Testamento sobresalen los evangelios, por ser el testimonio principal de la vida y la do... Más de Cristo, propuesto por la Iglesia. Sin embargo, a veces se dirige a hombres que, aunque pertenecen a la Iglesia, de hecho nunca tuvieron una verdadera adhesión personal al mensajeEl anuncio del reino constituyó el eje central de la predicación de Jesús (Mc 1,15). Su palabra y sus obras atestigua... Más revelado. Esto significa que la evangelización puede preceder o acompañar a la catequesis propiamente dicha, según las circunstancias. Pero en todo caso hay que tener en cuenta que la conversión es un elemento necesario en el dinamismo de la fe, y por tanto la catequesis, cualquiera sea su forma, debe incluir de alguna manera la evangelización” (DCG 18).
El Directorio catequístico general supone el primer esfuerzo posconciliar de abordar qué es catequesis, qué es evangelización (¡estamos en 1971, antes de Evangelii nuntiandiLa exhortación postsinodal Evangelii nuntiandi, de Pablo VI, sobre la “evangelización del mundo contemporáneo”, e... Más!) y “sitúa” la catequesis en medio de las tareas de evangelización de la Iglesia. Anteriormente, la transmisión de la fe se había realizado armoniosamente en la escuela donde profesor y catequista se fusionaban.
Otros interlocutoresLa catequesis, como acción eclesial al servicio de la revelación divina y de su transmisión (DV 2), se entiende ante ... Más ocultos con los que dialoga el Directorio catequístico general son la sociedad a la que se dirige y el progreso de las ciencias humanasLas ciencias humanas vienen a estudiar los aspectos sociales, culturales y biológicos de la existencia humana y, más e... Más. ¿Cómo hacer inteligible el mensaje cristianoEl anuncio del reino constituyó el eje central de la predicación de Jesús (Mc 1,15). Su palabra y sus obras atestigua... Más, ser fiel a la persona concreta y mantener la integridad, la progresión del mensajeEl anuncio del reino constituyó el eje central de la predicación de Jesús (Mc 1,15). Su palabra y sus obras atestigua... Más, y la autoridad de la Iglesia? Y responde:
- “La principal obligación del ministerio profético de la Iglesia es hacer inteligible este mensaje a los hombres de todos los tiempos” (DCG 37).
- Debe hacerse (la transmisión de la fe) de acuerdo con el ejemplo de la pedagogía divina (DCG 33), sin perder de vista la totalidad de la revelación para que el pueblo se alimente de ella y de ella viva.
- DCG mantiene con firmeza la originalidad de la fe: “El papel de catequista es mucho más importante que el de los textos y otros instrumentos de trabajo (AG 17). Sin embargo, esta grandeza e importancia no impiden que consideremos las limitaciones del catequista. A él atañe escoger y crear las condiciones más adecuadas para que el mensaje cristianoEl anuncio del reino constituyó el eje central de la predicación de Jesús (Mc 1,15). Su palabra y sus obras atestigua... Más sea buscado, acogido y profundizado. Hasta aquí llega la tarea del catequista y aquí termina. En efecto, la adhesión al mensaje cristiano por parte del catequizandoUn dato curioso: el término “catequizando” no aparece en el índice temático del Directorio para la catequesis. En... Más, que es fruto de la gracia y de la libertad, en último análisis no depende del catequista; y por eso es necesario que la actividad del catequista vaya acompañada de la oración” (DCG 71). Pero reconoce, a la vez, la necesidad de “ser pedagógicos” al introducir las orientaciones que vienen de las ciencias humanasLas ciencias humanas vienen a estudiar los aspectos sociales, culturales y biológicos de la existencia humana y, más e... Más, sabiendo que los métodos pedagógicos tienen sus límites y no controlan la acción del Espíritu.
- El Directorio promueve la integridad del mensaje. Dedica muchos números a explicitar los contenidos que no pueden faltar para que no se pierda lo central del mensaje cristiano (DCG 47-69).
- Prioriza la formación de catequistas: “La formación catequística, por tanto, tiene prioridad sobre la renovación de los textos y el mejoramiento de la misma organización catequística. Cuídese ante todo de la formación de aquellos que están encargados de la actividad catequística a nivel nacional. Esto es responsabilidad de las conferencias episcopalesLa conferencia episcopal es el colegio de los obispos de una misma nación que tienen una estructura permanente y una co... Más” (DCG 108).
Bibliografía
Á. Ginel, “Continuidad y nuevos acentos en los directorios de catequesis: 1971-2020”, en Asociación Española de Catequetas, Comentario al Directorio para la catequesisEl Directorio para la catequesis se presenta en continuidad con los anteriores: Directorio catequístico general (1971) ... Más, PPC, Madrid 2022, 15-56; G. Biancardi, “Los directorios de catequesis: 1971 y 1997”, en Sinite 186 (2021) 13-41; R. Lázaro Ricalde, “Del Directorio catequético general (1971) al Directorio general para la catequesisEl mismo título indica la continuidad con el Directorio catequístico general y anuncia que se trata de “directrices ... Más (1997): estudio comparativo y avances”, en Sinite 117 (1998) 11-27.
Álvaro Ginel Vielva